Anti apología emo

(Nota: En realidad las siguientes lineas surgieron de lo que iba a ser simplemente una respuesta al post que la Trompetista, alias por miss Livi, dedicó a la noticia sobre los emos agredidos en Querétaro. En cumplimiento a lo señalado con rigor en el Manual de Carreño de los blogs sobre las respuestas largas largas en un blog ajeno, preferí redactarlo como un post en forma, que para eso tengo blog propio. Y respecto al video que menciona la Trompetista, sólo puedo decir: los emos me hacen llorar... pero de risa)

En lo personal, siempre desconfío de quien deposita su identidad en un atuendo específico o que requiere de seguir un patrón colectivo bien marcado para delinear su propia personalidad: una chamarra parchada de consignas, unas botas de determinada marca, hechura y material, un color, un género musical. Admiro, sí, a quien asume conscientemente una filosofía de vida y es coherente con ella pero no permite que ésta le restrinja ni le marque límites, sino que, por el contrario, es un punto de referencia para buscar, crecer, aprender y ser un individuo más pleno y feliz.

Sin embargo, hay algo que no me termina de convencer en todo ese asunto de la agresión colectiva a los emos.

1) Esta noticia fue deformada por la prensa de manera más bien amarillista. Más bien, considero que los medios no están apuntando realmente al grave problema de intolerancia y discriminación en el país; discriminación que abarca cuestiones étnicas, religiosas, orientaciones sexuales y temas de género. Sin embargo, el ataque a una tribu de adolescentes con aspecto "rarito" es un asunto mucho más llamativo en el noticiario de las nueve de la noche que el reporte de otras situaciones que acaecen cotidianamente en el país pero no despiertan el morbo de una audiencia con la suficiente estrechez mental como para asumir éste y cualquier otra manifestación violenta de intolerancia como una noticia con determinado grado de caducidad; sin relevancia,trascendencia ni trasfondo. Hablamos de una audiencia que experimenta el mismo regocijo ante las imágenes de una zacapela colectiva donde un montón de chavitos greñudos y malvestidos son los chivos expiatorios ("Qué bueno, a ver si así aprenden a comportarse"), que ante el video de Edgar, que ante los resultados del partido de futbol del día. Vivimos en una sociedad con un grado de discriminación tremendo pero somos poco concientes de esto hasta que estalla de formas más o menos aparatosas.

2) La deformación mediática que se le ha dado a este acontecimiento me hace dudar de las supuestas causas que dieron pie a la agresión. Los darkis y punketos manejan justamente un discurso más bien tolerante en vista de la misma discriminación de la que han sido objeto. ¿Ahora los segregados se vuelven segregadores? Vuelvo al punto anterior: para el espectador promedio, darkis, punkis, etc. son exactamente lo mismo. No hay ninguna diferencia y tampoco importa mucho establecerla.

3) En todo momento se ha antepuesto el hecho de que los chicos agredidos eran emos, pero que éstos eran menores de edad parece no ser grave ni mucho menos. Un grupo de adolescentes reunidos de forma pacífica en un sitio público parece seguir siendo objeto de recelo a tal grado como para suscitar una reacción desproporcionada en su contra. Al parecer hemos retrocedido a la década de los sesentas: ser joven sigue siendo un delito.

4) Tanto las posibles causas de esta agresión, organizada y ejecutada por grupos más relacionados con la intolerancia que campea tristemente en todos los sectores de nuestra sociedad, no sólo en lo que mal llamamos "provincia", que con una supuesta rivalidad o choque entre grupos que asumen distintas tendencias culturales, así como la forma en la que esta noticia fue difundida y deformada por los medios de comunicación, han contribuido a que, lejos de servir como una llamada de atención sobre la intolerancia y discriminación como un problema que ha ido agravándose de manera preocupante, sólo haya servido para poner en evidencia el tremendo grado de intolerancia (e ignorancia) de medios y sociedad hacia determinados grupos.

5) Finalmente, se pueden esperar dos reacciones, ninguna de las cuales será muy positiva: primero, el linchamiento de emos como una nueva moda. Segundo: que toda esta persecución sirva para acentuar más el carácter marginal de este grupo junto con su particular mentalidad de parias sociales. En otra palabras, una justificación para que los emos sean aún más emos.


A modo de conclusión. Es triste que el linchamiento público de un grupo de chicos no dé pie a una reflexión más cuidadosa y crítica. Pero también soy terminante en lo que respecta a los emos. Me niego a verlos como mártires.

Me niego también a pensar en este movimiento como algo más que una moda debido a su insustancialidad y superficialidad. No se puede considerar a los emos como posrrománticos bajo ninguna forma. El romanticismo fue entendido como algo que iba mucho más allá de la simple emotividad o postura estética, sino como una forma de vida y en ese sentido, no sólo un parecer,sino como un hacer. Piénsese en las figuras emblemáticas del movimiento romántico, como Víctor Hugo o Byron, artistas e intelectuales comprometidos con los movimientos sociales más importantes de su época, no sólo en la palabra sino también en la acción. ¿La indiferencia y la apatía son un derecho exclusivo de los emos en vista del agotamiento de la civilización occidental? ¿Su narcisismo es en realidad una "denuncia de la desesperación actual" , en palabras del Dr. Chi?

Estas me parecen unas posturas harto complacientes. Tan complacientes como pensar que sensibilidad y autocompasión son lo mismo.

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